布農族的餐桌:樹豆湯、小米與歲時祭儀,在卓溪認識布農飲食
卓溪鄉是布農族的原鄉。原民會的資料說明,布農族傳統以山田燒墾種植小米、玉米與甘薯,樹豆是最重要的副食之一,也是族人最常喝的湯;小米倉是家屋中最神聖的地方,一整年的歲時祭儀幾乎都繞著小米進行,聞名國際的八部合音也是祈禱小米豐收的歌。本文整理布農族的飲食與小米祭儀,以及在卓溪認識布農飲食時要留意的事。
卓溪鄉是以布農族為主的山地鄉,到部落吃一頓飯,常會遇到樹豆、小米與山上的野菜。這則回答三個問題:布農族傳統上吃什麼、小米為什麼重要,以及在卓溪認識布農飲食時要留意什麼。資料依原住民族委員會(以下簡稱原民會)、玉山國家公園管理處(以下簡稱玉管處)與花蓮縣政府花蓮旅遊網整理。
布農族傳統上吃什麼?
原民會的族群介紹說明,布農族傳統的生產方式以山田燒墾的農業為主,主要作物是小米、玉米與甘薯;現在的主食多半是稻米與地瓜,副食則是野菜與蕈類。其中樹豆被列為最重要的副食之一,也是布農族人最常食用的湯。
| 類別 | 原民會介紹的內容 |
|---|---|
| 傳統作物 | 小米、玉米、甘薯,以山田燒墾的方式耕作 |
| 現在的主食 | 稻米、地瓜 |
| 副食 | 野菜、蕈類;樹豆是最重要的副食之一 |
| 湯 | 樹豆湯是族人最常食用的湯 |
原民會也提到,布農族部落分布在海拔 500 到 1,500 公尺的中央山脈兩側,是分布海拔最高的原住民族。花蓮縣的卓溪鄉與萬榮鄉都是布農族的原鄉,卓溪鄉有丹社群與巒社群的族人。
小米為什麼這麼重要?
對布農族來說,小米不只是糧食。玉管處的布農族文化專頁說明,族人依「太陽變成月亮的故事」發展出歲時祭儀,一整年的祭儀大多跟著小米的耕作走:
| 約略月份 | 祭儀 | 內容 |
|---|---|---|
| 10~11 月 | 開墾祭、拋石祭 | 選定並標記新耕地;丟棄石塊,驅除耕地的惡靈 |
| 11 月 | 進倉祭 | 把前一年收成、曬乾的小米存入倉庫 |
| 11~12 月 | 播種祭、甘藷祭 | 向祖靈與眾神告知播種開始;在部分耕地種甘藷 |
| 1~2 月 | 封鋤祭 | 播種結束後祭拜農具 |
| 3 月 | 鋤草祭 | 小米成禾時除草,祈求順利生長 |
| 5 月 | 驅鳥祭 | 小米長穗時驅趕野鳥 |
| 6~7 月 | 收穫祭 | 收割前的祭儀 |
玉管處列出的布農族五大祭典中,小米播種祭與小米進倉祭就占了兩個。原民會也說明,小米倉是家屋中最神聖的地方,禁止外人進入;家中新生的男孩或剛進門的媳婦,都要在小米倉進行祭儀並住上一段時間,才算是家族的一員。
八部合音和小米有什麼關係?
布農族聞名國際的「八部合音」,其實是一首為小米祈福的歌。原民會說明,播種祭結束前,符合資格的家中男子會在家屋前圍成一圈,合唱「祈禱小米豐收歌」(pasibutbut)。歌曲開始時約為四部合音,音域升高到一定程度時會出現八個音階;族人相信合音越和諧,天神越喜悅,當年的小米就越豐收。
1952 年,日本音樂學者黑澤隆朝把這首歌寄送聯合國教科文組織,引起國際音樂學者的驚訝。玉管處的布農族音樂專頁把「祈禱小米豐收歌」列在農事類歌謠,並說明八部合音的和音方式是世界上獨一無二的。
酒與獸肉在祭儀裡扮演什麼角色?
依原民會的說明,射耳祭前幾天,男性上山狩獵、女性在家釀酒,為祭典做準備;祭儀中的「祭獸肉」是向天神祈求賜予動物。玉管處的資料也提到,狩獵取得的獸肉用來祭神,也是族人的食物。
在卓溪可以怎麼認識布農飲食?
花蓮旅遊網介紹卓溪鄉時,把以在地野菜與山產為主的布農族風味特餐列為代表美食,並推薦兩樣伴手禮:以傳統工藝榨取的苦茶油,以及用馬告(山胡椒)與柑橘做成的馬告柑橘果醬。花蓮旅遊網也列出伊入柑布農部落環境教育中心與南安部落體驗,是認識部落文化的去處。
- 部落餐與體驗先預約:部落是居民生活的地方,餐食、導覽與體驗多半要事先聯絡安排。
- 小米倉不要進:依原民會的說明,小米倉禁止外人進入;參觀家屋時請依族人的指引。
- 補給先備好:玉管處提醒,南安遊客中心沒有餐飲服務,周邊商家也少,進山前請先準備飲水與食物。
- 祭儀日期看公告:射耳祭等祭儀的日期由卓溪鄉公所與各部落公布,2027 年的日程以官方公告為準。
